倘若听闻“大疫不过三年”这般的老话，或许好多人会舒缓一口气，然而这句话之中的“三”究竟所指何意，历史当真如此这般吗？
俗语的起源与象征意义
这句流传时间已经很久远的俗语，它的核心重点是聚焦于“三”这个数字，在中国传统的文化范畴里头，“三”通常来讲并非是那种精准的计量方式，反而是用来代表“多”或者是“一个阶段”的有着象征意义的存在，就如同“三思而后行”、“举一反三”当中所出现的“三”那般。
所以，“大疫不过三年”可不是那种严格的时间表，它更像是古人于漫长灾难里头总结出来的一种经验性规律，是一种对于疫情终将会过去的朴素信念与期望。它所强调的是大流行总归会有一个周期，不会毫无期限地持续下去。
历史记载中的早期疫情
关于传染病的记载，有着可以朝着极为久远的年代追溯得过去的性质，考古发现这一情况，甲骨于商代出现了其中有着与“疾年”以及“疟”相关的文字，这则表明那个时候的人们呀，已经有达成那种疾病会出现大规模流行这样一种意识的情况了。
去到东晋时期，葛洪于《微旨》当中确切地运用了“瘟疫”这个词汇。古时的“疫”这个字，其自身就蕴含着民众全都患病的意思，这很直观地展现出传染病对于社会群体所具有的广泛冲击力。
东汉末年的惨痛教训
在东汉建安时期那儿呢，出现了中国历史里可明确查找到记录的头一回毁灭性极大的瘟疫。按照曹植所讲的情形而言呐，那时呈现出的是“每一家都存在着如同有死人般地悲痛，每一户都有着像在号哭般地哀伤”，那种景象实在是惨烈到了极点。
医学家张仲景的家族，于此次疫情里，也遭受了极为严重的打击。他进行了记载，其家族之中有二百余口人，自建安元年开始，在不到十年的时间内，死亡人数达到了三分之二，其中一大部分人是死于伤寒。此次疫情，对人口以及社会结构，造成了影响深远的破坏。
唐宋时期的反复侵袭
魏晋到唐宋期间，大规模的疫情反复不断地发生，到了唐朝经历一次严重瘟疫之后，文人独孤及记载下了“存者没有食物，亡者没有棺材”这般凄惨悲凉的景象，甚至于还出现了“交换孩子来吃”这种惨绝人寰的人间悲剧。
宋代中期往后，疫情出现的频次明显增多 ，频繁发生疫病极大耗费了社会钱财跟人力 ，影响了经济根基 ，成为宋朝国力减弱的一个关键缘由。
明清之际的疫情循环
明朝快要结束的时候，瘟疫跟战乱、天灾搅和在一起，万历年间爆发过严重疫情，崇祯年间也爆发过严重疫情，史书用描绘时说“十室九空”，还说“阖门不起”，这直接加快了明朝走向衰亡的速度。
清朝在中后期的时候，比如咸丰、宣统所在的年间，也出现了多次大规模的疫病。虽然那个时候已经存在一些隔离以及防疫方面的措施，可是医疗条件存在限制，还是导致了大量的人口出现死亡情况，很多村庄变成了空无一人的废墟。
历史的启示与团结的力量
综合审视历史进程中，疫情的确展现出一定程度的周期性特点。它的结束情形，有的时候是借助气候方面的转变得以达成，有的时候则是依赖经验积累之后所形成的隔离举措以及药物治疗手段而来。然而更为深层次的缘由，乃是社会自身具备的自我修复能力以及人们彼此之间存在的相互扶持行为。
每一回疫情皆是对文明韧性的一种考验，它向我们发出提醒，科学防控以及信息公开极其关键，而最终要战胜灾难，始终依靠社会集体的协作、勇气还有不言弃的精神。
在面对往昔那些曾持续笼罩数年之久的阴云时，你觉得现代社会凭借科技以及组织，是不是真的能够打破“大疫不过三”这种周期律呢？欢迎分享你的看法。
